商朝为什么叫“商”朝呢？是因为有了商品坐蓐，这是郭沫若考据出来的。把纣王、秦始皇、曹操看作念坏东谈主是特地的，其实纣王是个很有尺度、才兼文武的东谈主。他筹谋东南，把东夷和华夏的长入安祥起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了奏凯，但亏欠很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚贫寒，无数俘虏倒戈，成果使商朝一火了国。汗青说：周武王伐纣，“腥风血雨”，这是虚张的说法。孟子不敬佩这个说法，他说：“尽信书，不如无书。”

摘自毛泽东1958年11月读斯大林《苏联社会目的经济问题》的言语(见陈晋主编《毛泽东念书条记判辨》第1158页，广东东谈主民出书社，1996年7月版)

以上是毛主席对商纣王的点评，接下来咱们参加正题，先来说说正史上的“牧野之战”

周武王任命姜太公作念元戎，指导五万戎马，往东边进发。

纣王无谈的事实家喻户晓，周武王在各诸侯之间的誓师大会上，人人好意思瞻念一同挞伐纣王。

其时周武王的讨纣雄师士气焕发，一齐上兵不血刃，很快就打到了距朝歌只是只剩70里的牧野，也就是如今河南淇县的西南部。

其时纣王得知如故打到离我方70里的方位时，惊愕失措，恐忧地免强了70万的东谈主马出来，由他躬行率兵亲征，跑到牧野迎战。

这70万雄师中一半齐是由随从和从东夷握来的俘虏构成的。

这些东谈主平方里受尽纣王的狠毒和压迫，对纣王早就拍案而起了，谁也不会好意思瞻念为他卖命的。在牧野的战场上，当周武王的雄师骁勇地冲进纣王的队列的时候，这群随从和俘虏兵们绝对掉转锋芒，纷纷叛变了，合营周武王的队列沿途攻打纣王的队列。姜太公乘胜逐北，交流雄师顺势杀到了齐门朝歌城内。

纣王天然也逃回了朝歌城，但是眼看到这片甲不留了，就连夜躲进了鹿台中，把我方的珠宝齐穿着在身上，自焚而一火。

为什么正史上的牧野之战是周武王举正义之师挞伐荒淫无谈的商纣王，而毛主席却说商纣王是很有尺度，才兼文武的东谈主？

这也恰是武王伐纣牧野之战的第一个疑窦--商纣王果然荒淫无谈吗？

如果说商纣王的荒淫无谈是周东谈主为了抹黑纣王，那出处到底在那儿呢？

历史上有记录的，最早对牧野之战提议质疑的不是别东谈主，恰是大名鼎鼎的亚圣孟子，敬佩好多东谈主齐读过孟子的一句名言：

尽信《书》，则不如无《书》

这里的《书》指的是《尚书》，《尚书·周书》中的《武成》是最早记录武王荒淫无谈的。那么《尚书》是谁的著述呢？要知谈

《尚书》相传是孔子编写的，而孔子但是儒家至圣，身为儒家亚圣的孟子但是孔子的铁杆粉丝小迷弟，如果莫得可信的信息复古，孟子又奈何会如斯公开的质疑孔子所编写的对于牧野之战的内容呢？

家喻户晓，孔子是鲁国东谈主，但他祖宗却来自宋国，况且是宋国第二任君王是微仲衍，宋国的第一任君王是微子启，而微子启和微仲衍是商纣王同父同母的亲哥哥，微子启是年老，微仲衍是二哥。

身为商王朝皇族，且是系族族长的微子启在武王伐纣的历程中，上演了越过不光彩的脚色，那就是里通异邦的汉奸，微子启不但怂恿周武王黝黑荟萃部队，还将商王朝主力部队东征，齐城缺乏的首要音书第一时辰示知了周武王。

要知谈其时姬发因为怕惧商纣王的巨擘，齐如故臆度打算半路而退了，想不到从微子启这里取得了如斯首要的信息，况且微子启默示我方会黝黑手脚内应，在雄师来到之日盛开城门。

这段话毫不是伪善虚伪，有毛主席的点评为证↓↓↓

为什么纣王被灭了呢？主若是比干反对他，还有箕子反对他，微子反对他。纣王去打徐夷(那是个大国，就是目下的徐州近邻)，打了好几年，把阿谁国度灭掉了。纣王是很有才干的，后面那些浮言齐是周朝东谈主讲的，就是不要听。他们这个国度为什么离别？就是因为这三个东谈主齐是反对派。而微子最坏，是个汉奸，他派两个东谈主作代表到周朝请兵。武王头一次到孟津不雅兵且归了，然后又搞了两年，他说不错打了，因为有内应了。纣王把比干杀了，把箕子关起来了，但是对微子莫得退缩，只晓得他是个反对派，不晓得他通异邦。给纣王申雪的就讲这个意思意思。纣王阿谁时候很著明声，商朝的老庶民很拥护他。纣王自裁了，他不遵命。微子是汉奸，周应该封他，但是不敢封，而封了纣王的女儿武庚。自后武庚反水了，才封微子，把微子封为宋，就是商丘。

摘自毛泽东1959年6月22日同吴芝圃等东谈主的言语(见《党的文件》1995年第4期)

那么微子启为何要出卖我方的国度呢？

原因如故出在皇位汲取上，历史老是如斯的相同。相传皇青年微子启时如故个妃子，是以微子启的嫡宗子身份不修复，只消当了皇后以青年的女儿：受，也就是自后的商纣王才是正八经的嫡宗子。微子臆度阿谁时候果然是气到吐血，明明应该是宗子汲取王位，因为大臣们这套歪理邪说，还果然把上一任商王说上面了，把皇位传给了纣王。

蓝本属于我方的皇位，被弟弟“夺走”，亲兄弟之间的仇恨种子就此埋下，商纣王继位后励精图治，在东面开疆拓境，况且在与东夷的宣战中取得了空前的得手，俘虏了巨额随从，这也为自后牧野之战，随从被打鸭子上架以至于临阵倒戈埋下了伏笔。

商纣王约略发动这种举国之战，况且赢得得手，确认他对总共这个词国度的掌控如故很绝对了，这也意味着皇位之争失败后的好多权臣们或多或少齐受到了打压，这些权臣们便纠合微子启开动规画推翻商纣王的管辖。

不外这件事很快便被商纣王知谈了，雷霆技艺之下，贵族魁首比干被杀，箕子遭到了囚禁，但濒临我方的亲年老微子启，商纣王就有些心慈面软了，不但莫得束缚，还保留了他贵族的身份。因此武王伐纣可能并不像正史记录的那样是所谓的“正义之举”，只是东谈主家微子启和纣王之间的私东谈主恩仇扬弃，只是让微子启没猜想的是周武王在过后分封诸侯的时候，径直忽略掉了微子启这个东谈主，以至将商朝的宗庙之地封给了商纣王的女儿武庚。不久之后，武庚便在商朝苍生的缓助下发动了三监之乱，这场动乱被周刚正定后，微子启才被封为宋国的建国君王。其实仔细推理一下也能知谈，伐纣奏效，微子启不错说是功不成没，但其时的商朝苍生恨死了微子启这个卖国贼，周武王在封赏微子启与收买商朝苍生东谈主心之间作念出了遴选。

微子开卒，立其弟衍，是为微仲。

那么孔子和微子启是什么关连呢？本体上，微子启时候传位给了弟弟

微仲衍，而微仲衍即是孔子的祖宗，有这样一层关连，孔夫子在编写《尚书》时就不免会有失偏颇了。

疑窦二：70万雄师1天时辰从朝歌赶到70里外的牧野，明明阵前倒戈为什么又会“腥风血雨”？

这里的疑窦比拟昭着，70万雄师的荟萃，尽管有泰半是随从。咱们知谈纣王争战东南蛮夷，俘获好多随从，但是一方面给70万东谈主发兵器，就算是发扁担发锄头，臆度朝歌城也不会有那么多储备，而且随从制并不像电影演的“随着你有肉吃”那么通俗，随从是莫得任何念念想，只听命于主东谈主的主奴关连，让随从阵前倒戈，这也不是一下子能作念到的事情，最起码要阵前大动员吧，况且这些是纣王刚俘获纪念的随从，说不定这些随从指着跟纣王吃肉呢，我这边70万雄师，你那里5万队列，你让我叛变我就叛变？况且，70万东谈主行军半天就能走70里？这亦然说欠亨的。

是以，有一种说法是17万东谈主是更值得招供的。

另一方面，“腥风血雨”这个谚语毛主席也说是夸张了，“杵”默示的是兵器的意思，在商周阿谁青铜重生的时间，青铜制造的兵器可能会漂起来吗？汗青上又一次从侧面实锤了纣王的荒淫无谈，连兵器的莫得了。看来定远号炮弹里的炸药变砂石亦然有历史案例的。

疑窦三：牧野之战周武王大获全胜，被杀死的商东谈主有十八万之多，被掳为随从的有三十三万。这样大的数目不齐是军东谈主，还有有巨额的子民，周东谈主还在商东谈主的国土上鼎力捕猎，虎、熊、犀牛、鹿等动物仅在武王名下就被猎杀了一万多头，并剥夺了巨额的珠宝财物，仅佩玉就达到十八万块。

如果武王伐纣是正义之举，是替天行谈。那么为什么还要杀18万商东谈主，这些不齐是军东谈主还有巨额的匹夫匹妇。仁义之师却作念出这种不义之举。

纣王的名声向来不好。周朝以后的汗青，视之为“万恶无谈”的东谈主。究其原因，据郭沫若的分析，主要来自周武王伐纣时的两篇檄文式的文章，即《尚书》中的《泰誓》《牧誓》。像后者说：“今殷王纣唯妇东谈主言是用，自弃其先祖肆祀不答，昏弃其家国；遗其王父兄弟毋庸，乃唯四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，俾狠毒于庶民，以奸轨于商国。”这本来是为了兵出著明的政事宣传”

这段话是谁说的，自行查阅吧，总共对纣王的丑化齐是为了师出著明，武王伐纣的信得过标的除了为父报仇，本体上也不外是剥夺和被剥夺的关连扬弃。其实不管有若干疑窦，真相到底是若何的，历史终究是历史，以史为镜不错知兴替。

终末，如故要望望毛主席是奈何评价纣王一火国的资历吧

一是纣王对周文王、周武王励精图治、吸纳商东谈主文化，促进周朝社会的发展，积极准备推翻商朝的管辖，完全丧失了警醒性。他根柢不听商朝大贵族微子、箕子和王子比干的陆续进谏，成果，比干被杀，箕子被囚禁为奴，微子见势不妙逃脱了。纣王堕入了众叛亲离的境地。

一是纣王不会作念俘虏责任，把巨额战俘集合于京畿；而周东谈主在纣王的战俘中却作念了卧底责任。当周武王交流的雄师距离商齐70里的方位，商王宫廷才得到音书，赶忙罢手为庆祝得手而举行的歌舞和酒菜，开动议论应敌的计谋。这时商朝的主力军还远在东南战场，一时征调不外来，纣王只可把巨额东夷战俘武装起来开上前列。成果，俘虏纷纷举义，掉转锋芒，纠合周军贫寒商纣。纣王见片甲不留，登鹿台自焚而死。“纣克东夷而殒其身”，这就是商朝的结局，纣王的悲催。

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